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產地:中國大陸















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保固期限:7天

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內容來自YAHOO新聞

【巡田水遊記】慈林紀念館

前言:本系列遊記,以「巡田水」的心情遊宜蘭。

農夫阿伯晨昏身穿蓑衣,頭戴斗笠,肩掛鋤頭,在田畦間走來走去,有時挖開泥堆,讓田裡水流出;有時堆積泥土,堵死流水,讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心,期望作物旺盛的努力,日復一日,並視為慣常,這就是「巡田水」的精神。(系列99)

慈林紀念館

慈林紀念館(「慈林教育基金會」及「台灣民主運動館」)原為慈林基金會創辦人林義雄、方素敏夫婦之舊宅,為紀念母親與雙胞胎女兒而成立,主要以展示三個不同時空的歷史意義之文物,藉以揭示生命的課題。

慈林紀念館建於日治時期,1953(民國42)年翻修,1993(民國82)年改設為慈林紀念館。 該館原為林義雄先生舊宅,後為紀念1980(民國69)年2 月28 日「林宅血案」中犧牲的母親林游阿妹女士及雙胞胎愛女亮均、亭均,而將舊建築再生利用改設為紀念館。於 1993(民國82)年計畫成立為紀念館,1998(民國 87)年落成開放民眾參觀,就其時代意義及再利用,實有保存價值。

慈林紀念館是為了慘遭殺害的母親及一對雙胞胎女兒所設立,館中詳細記載台灣社會運動228事件的起因及過程,並設有七處具有歷史意義的展示空間,包括紀念字碑、慈林樹林及靈堂等區。

在慈林紀念館中,包含了七個各具意義的開放空間:

[nop]1. 紀念字碑:其內容為「慈林文教基金會」創始緣由,以供後人了解慈林之所以在奠基的過程。由林義雄先生撰文,頭城書法名家康懷書寫。

2. 樹林:紀念館前的空地上植樹為林,與「慈林」兩字呼應。

3. 入口門廳:為配合紀念館整體規劃,將舊日儲物空間改為紀念館的入口門廳。擺設觀音圖像,象徵著台灣的苦難,在慈悲的關懷中看到了希望。

4. 舊厝正廳:擺設古老傳統民家傢俱。正廳擺設著關聖帝君神案。

5. 靈堂:為舊日林義雄先生與母親同住處,現規劃來悼念追思林義雄先生的母親及女兒。

6. 展示區:林宅血案發生後,林義雄繼續坐軍法大牢,家人歷經十年的顛沛流離,許多紀念物品早已不知去向。至今展示的僅有當年的生活照及少數倖存的紀念物品。銘刻於透明壓克力板上的詩詞,是血案十週年紀念時,作家、詩人們所寫的紀念詩,層層懸掛於空間中,製造出重重「碑林」的效果,呼應著「樹林」、「竹林」、「君子之林」的主題意識,照片中呈半透明的身影在燈光下與詩文的投影重疊,有撲朔迷離、如幻似真的感覺,彷彿拉近了生者與死者之間的距離。

7. 大埕:正廳外的大埕是從前曬榖用的稻埕,亦是閒暇時左鄰右舍談天聚會之場所,由這裡經福州式木門進入舊宅正廳,可以看到舊屋正面原始風貌之完整呈現。[/nop]

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林義雄的母親及雙胞胎女兒的遺像。[/nop]

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紀念碑。[/nop]

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慈林小公園。[/nop]

文教中心

叧外,文教中心中並設有演講廳、研討室、閱覽室、台灣社會運動史料中心與住宿客房等資源設施。

台灣社會運動史料中心: 歷經數年籌備及史料徵集,慈林基金會於1998年成立『台灣社會運動史料中心』,提供研究者、社運工作者及一般民眾認識、研究社會運動的社運資源中心,建立台灣社會運動的重要資料庫。為提供民眾對台灣社會運動的了解,並於2003年設置「台灣社會運動展示區」的常設展,使民眾對台灣百年社會變遷有更多的認識。 中心收集、妥善收藏台灣百年社運變遷中的珍貴文物,並改善史料中心硬體及網路空間,以發揮研究與教育推廣的功能。

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慈林紀念館之文教中心。[/nop]

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慈林紀念館是由前民進黨主席林義雄夫婦所創立而成。[/nop]

台灣民主運動館

公元2000年,台灣實現有史以來第一次的政黨輪替,初步完備了民主制度的建立。但一年來,人們崇拜權威、對公共事務冷漠疏離,政治人物鄙斥政治道德, 肆無忌憚地玩弄權鬥以遂私慾等等反民主的現象仍充斥社會。這些現象警惕著我們,台灣的實際政治距離民主的理想有多麼遙遠,也使人深深覺得充實民主教育、提昇國民的民主素養,使民主價值更普遍深植人心,是建設台灣成為民主國度必須致力的事工。因此,慈林教育基金會秉持創立宗旨,再開闢一個以展示台灣民主運動史為主軸的「台灣民主運動館」,藉以發揮民主教育的功能,深化民主價值於人心,鼓舞民眾積極參與公共事務,而使國民的心智、情感及道德潛力充分發揮。「台灣民主運動館」設立於宜蘭慈林文教中心,以收藏、展示台灣百年來民主運動之珍貴文物史料,紀錄台灣民主發展之歷史,並規劃民主教育課程、出版「民主」相關之著作,俾使一般國民及學生能藉由參訪體會、討論激盪,分享前人爭取民主的經驗,而從中獲得啟發、鼓舞或警惕,進而堅固民主之信仰並努力實踐。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-003141369.html

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